От Имама Али (а) повествуют: «О, Вы – служители Аллаха! Знайте! Тот, кто уверовал, не встретит ночь и не откроет утро без того, чтобы подвергнуть себя спросу за недостатки и изъяны в поклонении (т.е. считает свое положение с точки зрение поклонения недостаточно хорошим). И уверовавший тот всегда ищет в себе недостатки, осуждает себя за грехи. И требователен он к себе с тем, чтобы поклонение и молитвы, возносимые им улучшались. И да возрадуется тот, кто более занят поиском своих недостатков, нежели ищет их в других!».
ПОЯСНЕНИЕ.
В повседневной жизни, при осуществлении своей деятельности, человек сталкивается с различными - положительными и отрицательными темами. И если он пустит свою каждодневную жизнь на самотек, то его внутренний и внешний потенциал не будет оптимально использоваться, а повергнется стихийной эксплуатации. А это, в свою очередь, отвлечет человека от миссии, которая определена для него Создателем и, соответственно, от ответов на такие вопросы, как ради чего, ради каких идеалов он живет.
В благостном хадисе содержатся постулаты, предостерегающие человека от подобной бессмысленной, бесцельной жизни, и приглашающие его анализировать свое состояние, подвергать ревизии свой внутренний мир. Человек призывается искать недостатки не у других, а у себя. И, следуя этому призыву, человек определяет свои недостатки, осуждает свои грехи, считает свое поклонение Всевышнему недостаточно качественным и, как следствие, всей своей сущностью стремится к истинному служению.
И столь было бы прекрасно, если бы человек не завершал свой день без внутренней ревизии. Не относился бы легкомысленно к недостаткам и проступкам. Не удовлетворялся бы наличествующем в нем уровнем служения. Искал бы недостатки не в других, а в себе.
О, мой Аллах! Даруй уверовавшим способность к внутренней критике и ревизии!
О, мой Аллах! Определи нас из тех, кто не удовлетворен своим духовным состоянием и даруй нам достоинство для достижения совершенства! АМИНЬ!
ХАДИС. О пагубности негативных предположений
От Имама Али (а) повествуют: «Негативные предположения (касательно других) – губят душу их носителя, а избегающие оных – достигнут спасения!».
ПОЯСНЕНИЕ. Наша благостная религия приветствует комплексный подход к духовному состоянию человека. В этом контексте особое значение приобретают намерения, предположения, помыслы человека. Отношение к этим категориям ничуть не менее значимо, чем к непосредственно самому деянию, либо поведению. Ибо, базисом того или иного деяния, отношения, поведения является именно намерение, предположение и т.п.
В этой связи важный смысл приобретает посыл, исходящий от предположения. И именно от положительной, либо негативной характеристики указанного посыла формируется нравственная, психологическая плоскость, из которой исходит отношение человека к событиям и людям.
Благостный хадис предостерегает человека от негативных предположений. По сути, наша религия, базирующая на прочной основе реальности, отвергает все то, что является продуктом безосновательного воображения. Потому, что подобное нравственно-психологическое состояние ведет человека к гибели. И соответственно, благостная религия страхует человека от скатывания к подобному регрессу.
В то же время, наша религия, прививающая реальный подход к вещам, указывает, что путь к спасению проходит через отказ от негативных предположений. Так, отказ от подобного негатива приводит к формированию у человека здорового морально-психологического состояния. И это указывается в благостной религии как путь к спасению.
О, мой Аллах! Обереги нас от всяческих негативных предположений, не базирующихся ни на чем! АМИНЬ!
ХАДИС. О взаимоотношениях с людьми
От Пророка Ислама (с) повествуют: «Тот, кто, встретив богача, словом либо телодвижением своим проявит почтение за богатство последнего, заслужит того, что Всевышний Аллах лишит его двух третей веры».
ПОЯСНЕНИЕ. Благостная религия Ислам предписывает строить взаимоотношения с людьми, опираясь на привилегиях, исходящих из истинных ценностей. Так, значение придается не тем характеристикам, которые не зависят от воли человека (цвет кожи, пол, раса и т.п.), а тем, которые берут свое начало от качеств, исходящих из божественных ценностей. В этом ряду особо указывается такие непреходящие и не устаревающие качества, как духовность, нравственность, отвага, самоотверженность, знания и другие.
Указанные в хадисе темы очень актуальны для нашей действительности. К сожалению, во многих случаях почести оказывается человеку не исходя из степени его благочестия, интеллекта, нравственности, а исходя из его богатства, положения, занимаемой должности. По сути, тем самым человек изменяет своей вере и ценностям.
Человек, знакомый с логикой единобожия, с высокими нравственными качествами, олицетворением которых являются Святейший Пророк (с) и его благостный Ахли-бейт (а), должен строить свои взаимоотношения с другими людьми, исходя из соответствующих ценностей. Для подобного человека благочестие, знания, верность нравственно-духовным качествам - являются теми отправными точками, исходя из которых, он проявляет почтение к людям.,
О, мой Аллах! Определи нас из тех, кто верен истинным ценностям!
О, мой Аллах! Даруй нам совершенство в вере и следование Твоим наставлениям во взаимоотношениях с людьми!
О, мой Аллах! Ускорь благостное явление Имама Мехди (а.ф.) и определи нас из тех, кто приближает его благостное явление! АМИНЬ!
МОВЛУД
8-го числа месяца Раббиясь-Сани 232-го года хиджры (в этом году указанная дата соответствует 17-му мая), благостный мовлуд (день рождения) одиннадцатого имама – Имама Хасана Аскери (а)..
ИСТОРИЯ
10-го числа месяца Раббияс-Сани, 201-го года хиджры (в этом году указанная дата соответствует 19-му мая) – день кончины ханум Масумы (р) – дочери Имама Мусы Казима (а) и сестры Имама Рзы (а), которую за ее святой нрав называли «Обителью Ахли-Бейта».
ТАБЛИЦА
времени азана месяца Раббиясь-Сани
для 1426г. по лунному календарю (хиджры) (2005г.)
Copyright 2004 Мечеть "Джума"